浅吟低唱

新世纪之初，党和国家做出了开发西部的战略决策，我翻阅了报章杂志，知晓西部十省市自治区的面积占全国总面积56.88%，世界最高的珠穆朗玛峰就像屋脊一样耸立西域。于是寻找历史旧闻，撰写了一阕《满江红·中国西部大开发》，词曰：“地广峰高，西域路，沧桑岁月。经百代，干戈玉帛，万千豪杰。博望使陲联朔漠，文成嫁藏尊天阙。更戍边，屯垦引春风，融冰雪。红日出，全民悦；新纪启，宏图列。喜天山棉白，玉关油阔。气电东输援粤海，铁龙西进连江浙。待昆仑阅尽九州荣，环球热。”意欲借地理历史时事政治抒发出中华儿女对祖国的期盼与心声，并先后选登于《金秋吟》《楚风吟草》《中华女诗人辞典》《中华当代词海》等诗刊典籍。

    斗转星移，转瞬五六年过去，“十五”宏图正在日新月异地向前推进，“西电东输”“西气东送”“南水北调”“铁龙西进”等旷世宏伟工程逐年发生着改天换地的社会效应，祖国山河齐欢唱，人民喜气洋洋奔小康。2008年春天一场百年不遇的千里冰封万里雪飘自然灾害也没有吓倒华夏儿女，反而激发了重整山河，锐意振兴的热心和勇气。三月，春暖花开，北京“两会”正胜利召开之际，突然惊爆西藏拉萨“3·14”打砸抢烧骚乱的消息。事实已经充分证明，这是一次达赖集团有组织、有预谋、精心策划和煽动的分裂祖国、鼓吹“西藏独立”的暴力事件和罪恶行径。国家的统一和完整，是一个国家及人民生存发展的根基所在，因此分裂祖国危害人民的罪行理所当然地要遭到国家法律的制裁和人民的唾弃。但是，始料未及的是某些打着“和平”“民主”旗号和用双重标准自诩“人权卫士”的国际政要与传媒，采取以偏概全颠倒黑白张冠李戴信口雌黄等拙劣手段，大肆搞妖魔化中国的反华宣传，甚至丧失良知和职业道德，利用奥运火炬在全世界传递和平友谊进步的时候，甚嚣尘上地为“藏独”分子摇旗呐喊，侮辱中国人民诋毁中国政府，是可忍孰不可忍！于是迸发出了海内外华人华侨留学生在全球各地波澜壮阔的爱祖国、反“藏独”、挺奥运的热潮。连我这个迟暮老人也热血沸腾，愿与大家同歌一曲“爱我中华”！！

    我们知道，“爱国心是人类最高的道德”，而事实胜于雄辩。我们不妨用历史这面镜子来照彻“数典忘祖”的分裂分子与某些别有用心的人的丑恶灵魂。在西藏拉萨布达拉宫内，有一尊美丽睿智的汉族妇女的塑像，她是谁？她就是一千三百多年前的唐朝的文成公主。原称吐蕃的少年英主松赞干布为修好唐王朝，带了大量黄金珠宝，自扮婚使来长安求婚，得唐太宗同意，挑选宗室之女赐名“文成”公主远嫁吐蕃王，并带去了丰厚的礼品和中原的文化。松赞干布为文成公主赶修布达拉宫，然后在那里举行了极隆重的婚礼。从此文成公主带去的那些酿酒、造纸、缫丝、纺织等工匠在西藏雪域播撒下文化技术的种子。地毯成了华美的工艺品，香甜可口的酥油奶茶就是汉藏民族水乳交融的花朵。后来称臣称婿的松赞干布也被唐高宗封为“驸马都督”“西海郡王”，从那时起汉藏民族的团结友好便传为了佳话。

    历史发展到十三世纪四十年代，元朝对所管辖的西藏派官、驻军、查户口、征赋税，实行有效的行政管理，中央设置宣政院，管理全国佛教和藏族地区事务，西藏正式成为中国元朝的一个行政区域，距今已有六百六十多年。延续到清朝初期的顺治皇帝，于1653年册封西藏喇嘛教首领五世达赖，成为神权政权合一的统治者。再后来康熙皇帝又赐予另一喇嘛教首领五世班禅以“班禅额尔德尼”的称号，随后还规定了历世达赖和班禅都必须经中央政权册封的制度。为加强对西藏的管辖，1793年清政府颁布《藏内善后章程》，规定驻藏大臣代表中央政府同达赖、班禅共同管理西藏，常驻拉萨。数百载历史长河中许多高僧以爱国爱教、团结进步、护国利民“为己任”，为西藏社会发展作出了可贵的贡献，藏族同胞成为了中华民族重要的家庭成员，西藏是中国领土不可分割的一部分，这就是历史。

    同时，由于西藏地处雪域高原，长期以来受封建农奴制度制约，生产力低下，人民绝大多数失去了土地和生产资料，沦为奴隶或农奴，受着神权、政权的双重压迫，没有人身自由，生杀予夺之权全操纵在封建领主、贵族和僧侣手中。不堪虐待压迫的奴隶农奴逃跑或反抗时，往往要被政教合一的统治者镇压，轻则用皮鞭抽打，重则砍手砍脚、挖眼睛、割舌头、抽脚筋，甚至活剥人皮，丢到蝎子洞里让蝎子活活把人蛰死。一个出生在美国的作家和翻译家沙博理在《中国日报》撰文——《不能遗忘的历史》中写道“我在北京的一次展览会上看见过这样一些属于达赖集团的展品，包括一张精巧地剥下的人皮，完整到连手指尖也在其上，这是奉献给喇嘛庙里的神灵的。它令人作呕”，至于这人皮是如何剥下来的呢？文中没有提到，但是我在上世纪七十年代初在学校教书时，与全校30个班1000多名师生亲耳听过一个翻身农奴“血泪控诉”的录音报告，其中讲到了封建农奴主活剥农奴的人皮的手段：先是把农奴的头发剃光，扒掉所有的衣裤，再穿上一件有许许多多洞眼的铁衣服，从屋内推到露天的地坪，西藏的气温常在零下40多度，再往农奴身上浇冷水，一刻钟后铁衣和身子全冻在一起了，然后再推进屋里，开启铁衣，用尖刀子在人头顶经后脑往下划开一道口子，再使劲扒下冰冻的铁衣，一张鲜血淋淋的完整的人皮就这样剥下来了！真正是惨无人道，残酷野蛮之极！除此之外，那个“血泪控诉”中还提到农奴主喝活人脑髓补身子、用人皮做鼓面、头盖骨镶上银托作贵族的碗等痛史，她的哥哥就因不堪折磨外逃了四五天，被抓回来后，领主叫狗腿子用一根烧红的小铁钎，猛地扎进她哥哥的眼睛，在惨叫声中挖出了血淋淋的眼珠后，还让狗腿子将烧得滚烫滚烫的油，用铁勺子舀了往刚挖过眼珠的眼眶里浇进去，她的哥哥痛得昏死过去、、、、、、那骇人听闻的控诉激起了全体师生的愤怒，泪水与“不忘阶级苦，牢记血泪仇”的口号齐飞！ 30多年过去了，但我仍刻骨铭心，难怪那外国人要说：“那里一切都归贵族和喇嘛所有。老百姓是奴隶和农奴，他们的生活状况足以使中世纪的欧洲看来像是启蒙时代。”言下之意是说连最黑暗的欧洲中世纪政教合一的农奴制度也没有这样野蛮残暴。他还写道：“宣称西藏人希望回到那样的社会，简直是荒谬。”说得中肯哪，中国人民也决不会让历史车轮倒退！

    再让我唠叨一下，1951年西藏和平解放，5月中央人民政府与西藏地方政府达成关于西藏和平解放办法的协议，10月守土卫国的人民解放军进驻西藏，并依照协议在拉萨建立“军政委员会”机构，允许达赖喇嘛维持原有的地位和权利不变（形成“协议”附件）也没有进行触动农奴制度的民主改革。但是达赖喇嘛及其噶厦一部分反动的分裂分子，在东西方反华势力的精心策划与支持下，于1959年3月打出“西藏独立”的破旗，公然举行武装叛乱，并叛逃到外国，成立所谓“流亡政府”，靠反祖国反人民的罪恶勾当获取外国反华势力的施舍，不断进行骚乱破坏活动，充当外国反华势力的马前卒。于是继上个世纪八十年代以来的骚乱，又有了2008年的3·14拉萨暴力事件。达赖喇嘛作为一个佛教徒，号称“活佛”却连最起码的戒律“不杀生、不偷盗、不妄语”也不能信守。在策划杀人放火抢劫财物的暴乱中，许多平民被打死打伤，焚烧机关、商店、公共设施之时，连中小学校也未能幸免。藏独分子还到处招摇撞骗欺世盗名混淆视听，比如说中国政府实施“文化灭绝”。事实上90%以上的西藏人仍然使用藏语，全区共有15万名喇嘛，是佛教徒最多的地方。1958年达赖集团掌权时，藏民处于被奴役、受迫害的困境，都是文盲，公立小学仅有2600名孩子，而2006年全西藏有了1000多所学校，在校学生50多万人，还有像多吉这样从事地热资源勘探与开发的藏族工程院院士，登上了世界地热学高峰。自西藏和平解放以来，先后由国家投入7亿多元，用于文物古迹的调查和重点文物单位的抢救性维修；2008年西藏“十一·五”重点文物保护工程又全面启动，项目资金总额高达5·7亿元；从1993年开始研制的藏文编码国际标准和国家标准于1997年获得通过，使藏文在我国少数民族文字中成为第一个有国际标准，获得全球信息高速公路通行证的文字。铁证如山，事实上“文化灭绝”的正是离经叛道的达赖及其追随者。

    至于百万农奴挣脱锁链镣铐站起来，获得了做人的权利，这件惊天动地的大好事理应受到“人权卫士”们的讴歌。近几十年，这些过来是牛马，今日做了主人的人们生活状况如何呢？首先是他们获得了做人的权力，像电影《农奴》里的“强巴”们，有了人身自由，不再被老爷少爷当马骑、学马叫，世代为奴的历史一去不复返了。他们有了主宰自己命运的权力，他们有了自己的家庭、财产，他们有了科学家、政治家、艺术家，西藏自治区大约一半高层领导成员都是藏族人，还有的代表人物进入了历届国家领导机构参政议政，管理国家事务。经济生活也大大改善了，人们平均寿命由达赖集团统治时期的36岁，提高到现在的67岁。新世纪以来，7年中西藏平均经济增长率为12%，2007年增长率为14%，超过全国平均水平。过去5年，全藏农牧民收入增长了83·3%，在全国各族人民支援下，还享受了许多经济与社会的优惠政策，增加了居民的收入和财富。2006年7月1日有“天路”之称的青藏铁路全面通车后，边远闭塞的高寒地区交通运输更便利了，提升了经济实力，扩大了商机，极大地促进了民族工业的发展，仅旅游观光的游客每年就有400多万。九州共荣，全球瞩目，让我们五十六个民族拧成一股绳，“爱我中华”，一路凯歌高奏！

    最后我只想补充一句：“偏见比无知离真理更远。”奉劝“CNN”们理性一点，睁开眼睛再看看事实，再读点中国的历史，不然“一叶障目不见泰山”，会让孟德斯鸠、卢梭们蒙羞，会让《人权宣言》黯然失色！

（2008年4月28日）